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李怡芸╱台北報導】
星雲大師有感於「法久而生弊」，期望正本清源，將佛教回歸佛
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陀人間性格的著作《人間佛教佛陀本懷》在兩岸幾乎同步問世，星雲大師細數自己弘法以來，所見所聞的兩岸領導人，均對人間佛教「有共識」地予以肯定，推究起來，佛教在中國已不只是宗教，更是生活與文化。
星雲大師指出，國父孫中山先生也曾說，佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛教可佐科學之偏；連毛澤東也曾說要發揚佛教優良傳統，將宗教視為文化，而非迷信；又如國學大師
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章太炎所說，佛教的理論，上智人不能不信，佛教的因果業報，普羅大眾不能不信。
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星雲大師亦指出，民國以後軍閥割據，當佛經面臨「廟產興學」之災時，蔣介
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石也曾告示要保護佛教，加上一些黨國元老如戴季陶、張繼、于右任等信徒協助，在大時代的動亂中對護持佛教起了一定作用。大陸國家主席習近平的父親習仲勛，在廣東任省委書記的時候，也曾保護了六祖惠能的肉身不壞像。
23歲帶領僧侶救護隊來台後，星雲大師持續地展開接引青年學佛的工作，然而在戒嚴時期，可以舉辦青年活動的只有救國團，得到蔣經國信賴的救國團執行長宋時選認可，佛光山於1969年首度開辦「大專青年佛學夏令營」。
星雲大師憶及當時甚至「借幾面救國團的旗子插在佛光山的門口，才得以豁免
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政府當局的干涉」，間接是靠著「蔣經國」三字當背景靠山，順利推動下去。
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