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李怡芸╱台北報導】

星雲大師有感於「法久而生弊」,期望正本清源,將佛教回歸佛
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陀人間性格的著作《人間佛教佛陀本懷》在兩岸幾乎同步問世,星雲大師細數自己弘法以來,所見所聞的兩岸領導人,均對人間佛教「有共識」地予以肯定,推究起來,佛教在中國已不只是宗教,更是生活與文化。

星雲大師指出,國父孫中山先生也曾說,佛教乃救世之仁,佛學是哲學之母,研究佛教可佐科學之偏;連毛澤東也曾說要發揚佛教優良傳統,將宗教視為文化,而非迷信;又如國學大師
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章太炎所說,佛教的理論,上智人不能不信,佛教的因果業報,普羅大眾不能不信。
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星雲大師亦指出,民國以後軍閥割據,當佛經面臨「廟產興學」之災時,蔣介
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石也曾告示要保護佛教,加上一些黨國元老如戴季陶、張繼、于右任等信徒協助,在大時代的動亂中對護持佛教起了一定作用。大陸國家主席習近平的父親習仲勛,在廣東任省委書記的時候,也曾保護了六祖惠能的肉身不壞像。

23歲帶領僧侶救護隊來台後,星雲大師持續地展開接引青年學佛的工作,然而在戒嚴時期,可以舉辦青年活動的只有救國團,得到蔣經國信賴的救國團執行長宋時選認可,佛光山於1969年首度開辦「大專青年佛學夏令營」。

星雲大師憶及當時甚至「借幾面救國團的旗子插在佛光山的門口,才得以豁免


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政府當局的干涉」,間接是靠著「蔣經國」三字當背景靠山,順利推動下去。
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